jueves, 29 de mayo de 2008
Carlos y sus hermanos
miércoles, 28 de mayo de 2008
La cocina es cultura
-E-el ave cocinada es orto-o.
-Lo otro es adánico: ceba. Lee.
En esta discusión entre dos gourmands, el primero, un tartamudo algo rousseauniano, se muestra partidario de degustar el pichón de Bresse sin guisar ni nada. "Somos griegos, no bárbaros", piensa su compañero, y le recuerda que, por el contrario, es signo de desarrollo la elaboración de lo que el mundo nos ofrece, y que zamparse un pájaro crudo es brutal y sólo asegura el engorde físico, no el gozo intelectual. Por último le recomienda que se cultive.
lunes, 26 de mayo de 2008
¿Será este el cierrapicos?
domingo, 25 de mayo de 2008
Episodio racista
¿Por qué lo llaman "episodio sexista" cuando no es más que amor a la acusación barata?
Me gustaría que alguien me explicara por qué a que uno se quiera acostar con una lo llaman "episodio sexista". ¿A lo mejor porque transcurrió en un backstage? Es un misterio. Estaría un poco más dispuesta a aceptar que acusaran a Bob Dylan de "abuso de poder", aunque también estaría bastante traído por lo pelos. En fin, qué coñazo de sociedad.
Esclarecer, dice.
viernes, 23 de mayo de 2008
jueves, 22 de mayo de 2008
¿Debe la Real Academia recoger palabras malsonantes?
Tomo a este argentino curioso recién llegado a España como ejemplo de que a alguna gente le parece que no.
Indecisa pero lúcida
... Et mon coeur et ta chair par ta chair embrassée
Fourmillent du baiser putride de Jésus!
Este otro es Marcial, y dice, traducido por Antonio Alvar:
Para no apestar, Fescenia, al vino de ayer,
engulles ávida las píldoras de Cosmo.
Con ellas disfrazas los dientes, pero de nada sirven
cuando brota de lo más profundo de tu abismo un eructo.
¿Por qué exhalar olor más nauseabundo mezclado con pastillas
y hacer salir más lejos la doble fetidez de tu aliento?
Esos engaños tan conocidos y esas triquiñuelas tan evidentes
déjalos ya y ¡sé borracha sin más!
El caso que nos ocupa está claro. Tenemos a una chica que propone, en lugar de no sabemos qué, que la besen, y se quiere asegurar de que la entienden, pero también quiere advertir de su en principio no identificado pero definitivamente rancio sabor; en el fondo, lo que hace es presentarse a la manera de Joseph Roth:
Así soy realmente: indecisa, borracha, pero lúcida.
Y también ponemos una foto de Joseph Roth. Otro día pondremos a Maupassant. La púdica para lo que le interesa Fescenia no se ha dejado fotografiar.Treinta años de dominación de los Borgia
(Para los escépticos con tentaciones, aclaro que Omoczah es un nombre maya. Y que quien dice eclipse dice aluvión.)
Hidrólisis
miércoles, 21 de mayo de 2008
Drink or dial
Los Juicios de Núremberg
Rey godo reencarnado en emperatriz de todas las Rusias
martes, 20 de mayo de 2008
Frases demenciales
Mah!
La casa de uno
LA RANÇON
Deux champs au tuf profond et riche,
Qu'il faut qu'il remue et défriche
Avec le fer de la raison;
Pour obtenir la moindre rose,
Pour extorquer quelques épis,
Des pleurs salés de son front gris
Sans cesse il faut qu'il les arrose.
L'un est l'Art, et l'autre l'Amour.
— Pour rendre le juge propice,
Lorsque de la stricte justice
Paraîtra le terrible jour,
Il faudra lui montrer des granges
Pleines de moissons, et des fleurs
Dont les formes et les couleurs
Gagnent le suffrage des Anges.
(Baudelaire)
¿Por qué hay que decir la verdad? Es conveniente, cuando nos pregunten, dar respuestas que no sean falsas. Olvidáos de guardaros las espaldas. La precaución es la medida más temeraria que puede uno tomar. Pero la verdad ¿cómo es posible decirla? Yo , que he vivido 30 años en Occidente, he dicho la verdad algunas veces, muy pocas, quizá en un coche oyendo las Variaciones Goldberg, y al oírla saliendo de mi boca no vi lenguas de fuego ni puertas abiertas por un abracadabra, ni el aspecto del mundo se distinguió de como había sido siempre. Y no sólo por su aparente falta de efecto en el mundo, también es la falta de oportunidades la que hace que en la larga vida humana, en la que da tiempo a aprender tantas cosas y a establecer tantas conexiones entre ellas, cada persona a su particular manera, no se den tantas veces los casos de decirla. Mucha gente nunca dirá la verdad, porque para mucha gente no se manifiesta. Quizá una forma de alcanzar la verdad es dedicarse a negarla. Capas y capas de negación adheridas unas a otras acaban generando un diamantino o nacarado centro de verdad. ¿Y cuándo se dice? Los momentos se parecen todos. El día banal y el día crucial son muy similares. ¿Cómo estar seguros del mensaje que nos ofrecen las señales que vemos?